自讬读什么

自讬的拼音是：zì tuō。

自讬的结构是：自(独体结构)讬(左右结构)。词语解释是：亦作“自托”。自己有所依托。基础解释是：自己有所依托。引证解释是：亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自託於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自託。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自託，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”。综合释义是：亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自託於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自託。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自託，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”自讬[zìtuō]亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自托於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自托。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自托，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”。

自讬的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看自讬详细内容】

自己有所依托。

二、引证解释

亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自託於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自託。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自託，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”

三、综合释义

亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自託於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自託。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自託，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”自讬[zìtuō]亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自托於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自托。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自托，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”

四、网友释义

zìtuōㄗㄧˋㄊㄨㄛ自讬亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自托於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自托。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自托，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”

五、关于自讬的词语

讬物连类  讬公报私  讬物引类  造端讬始  沿门讬钵  讬物陈喻  

六、关于自讬的诗句

愿侧身岩穴而自讬  自讬周宣谁敢侮  

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